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家喻户晓是什么生肖1
猪
十二生肖之一
猪是中国古代生肖属相中排第十二的生肖 亥是地支的十二位，就像自然数的12 。 猪的性格：勤劳质朴、不好争论、为人勇敢、待人诚实，为人不爱考究深度，追求物质、不善理财，通常吉星高照。
中文名
猪
外文名
Pig
别名
亥猪
排行
十二
代表年份
2019年、2007年、1995年、1983年
生年地支：亥年生
五行：亥属水
五常：水属智
吉祥方位：西南、东北方
吉祥颜色：黄、灰、啡、金； 忌红、绿、蓝。
幸运数字：二、八、五
幸运花：绣球花、猪笼草、太阳菊
圆明园猪首
亥猪来历
猪是大家非常熟悉的家畜，民间称其为六畜之首。在生肖属相中排在最后，让猪作十二生肖的压阵之物，倒也名副其实。我国养猪历史已经有七、八千年了。在许多古人的墓葬中，远至新石器时期的人类遗址，都不乏猪的遗骸，因为他们常常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度，由此，葬猪或以猪做祭祀品就显得十分重要。家祭时，陈豕于室，合家而祭，故“家”是宝盖下有个“豕”字，这乃是今天我们所用“家”字的由来。也有人解释为农耕社会居室之下养一猪。
古文中，关于猪的文字有不同的表达方式。《方言》曰：“猪……关东谓之彘，或谓之豕，南楚谓之狶，其子之谓之豚，或谓之貕。吴扬之间谓之猪子。”汉字中的“貑”字为公猪之意，“豝”为母猪之意。在民间，猪有不少别名，“刚鬣”、 “亥氏”、“糟糠氏”、“黑面郎”、“乌将军”、“长喙将军”、“天蓬元帅”、“乌羊”，还有“乌金”……故而杜甫诗曰：“家家养乌金，顿顿食黄鱼”，有人解释“乌金”喻养猪生财之意。有趣的是，我国西南山区养的一种猪就叫乌金，在乌蒙山与金沙江一带，地域与形象、民俗竟如此有机地在猪的身上融合了，说明我国农耕文明中的猪文化内涵之丰富。我国民间常把猪比成好吃懒做的形象，猪八戒就是家喻户晓的人、猪、神三位一体的角色，虽是神话，但人性与猪情，鲜活生动，惹人喜爱，也多少反映了明朝中后期的民俗世情。在西方，猪的象征意义大同小异，个别地方则别于东方，古代德国有吹风笛的猪雕，代表色欲，认为梦见猪与性有关。苏格兰有使猪拉车的民俗。也有国家用猪寻找松果、爆破地雷甚至稽查毒品。在英语中，对不同的猪，也有语汇丰富的表达方式，猪叫Pig或Swine，公猪（野猪）叫Boar，母猪叫Sow，小猪叫Piglet，群猪叫Sounders。
属猪的人
亥年生人，其性耿直无弯曲，能向直中取，不可曲中求，心如洁白，无雅量，外观稳重，内心刚毅，好财，好批评他人是非，无忍耐性，依靠性强，不善交际。
忠告：过地正直，非常讨厌拐弯抹角，所以在社会上容易与别人引起纠纷，也会被大家敬而远之。
婚姻与命运
性格命运
生肖属猪的人，一般而言，头脑比较冷静，无论自己遇上多么困难的问题，总能细心，所以能很恰当地处理事情。至于人缘方面，待人接物都比较热情，所以会有很多的朋友，当遇上难题时，会有一群好友来帮助他们，另一方面，他们做事必定亲力而为，不论何事他们都很负责地去进行，直到完成为止。
属猪的人，他们强壮又温馨，通常也很富有，他们在生活所能提供的美好事物中，最喜欢奢侈享受，他们沉溺在舒适的生活中，处处显露出他们的高级品味。
属猪的人在少年时期受过多次挫折，当他们长大后就会积极工作，以求安全感。
属猪的人热爱文化与知识，但不善言辞，较为沉默寡言，他们常在意志上表现颇佳，而且知道在交涉与利益有关的事时，为自己而取，但是，私底下却难以开口拒绝。
属猪的人唯一的一大缺点是太容易发怒，他们常在转眼之间从一位心平气和，眉开眼笑的人，变成怒气冲天的家伙。此时，食物是唯一的良方。
他是一位天真浪漫、开朗温和的人。这种性格最好不要太相信别人，可是他从不会怀疑别人，所以很容易上当。做事非常专心，一旦决定的目标，便会将全部的精力投入。属猪的人虽然不会拒绝别人办事的请求，可是自己绝不肯求别人帮助。所以对他不诚实，无法了解属猪人内心想法的将无法和他长期交往下去。
情感婚姻
属猪的人对爱情不太容易表现出来，虽然感情丰富，但是深深的情意藏在心头，他们生性乐观，容易受到伤害，受到伤害也不会埋怨对方，仍然愿意和对方成为好朋友。属猪的人感情烦恼特别多，也会遇到意想不到浪漫色彩，桃花运离奇古怪，最终没有特别突出之处。很多时候，在自己身边出现的人，并不是自己理想的对象，错过机会，事后反而很后悔，但又无可奈何。感情波动时好时坏，发生点小事也和恋人吵，斗气完了又觉得不应该，就处在这种五彩祥云运程之梦的爱情里。
属猪男性爱情运
属猪的男性对待爱情缺乏主动，只肯充满幻想，常希望拥有一段热烈的恋情，但却不懂寻找之道，常令他有落寞的感觉。由于常被欺骗和愚弄，故此对恋爱会采取自我保护措施。他有很重的家庭观念，绝不沾花惹草，唯一遗憾的是，多数情况下，不善于表达，有可能令妻子、儿女常误会自己。
属猪女性爱情运
在男士眼中，属猪的女性温柔、善良，感情丰富，是个可爱的恋人，令男士很想保护及爱她，所以颇得男士的喜爱。但另一方面，在骨子里也有着不羁及倔强的个性格，只是不表现出来，太懦弱及太感情用事都是她的缺点。在婚后她们会很顾家，喜欢被人照顾，是旧式婚姻的拥护者，这些性格特征让丈夫大为放心，不用担心后院起火。
事业
正是宏图大展之际，大可利用此好时机来实践自己的愿望。无论是经商者还是打工族，精神饱满，自信十足并有贵人相助，工作中得心应手，唯一需要克服的是骄傲情绪。
财运
财运理想，稳步增长。需要在事业上投资的同时，也要在财务管理上有所投入，提高管理水平。稳中求进，本年的财务看似平实无奇，实是大利可图。
健康
肖猪男士在本命年不宜饮酒过量，否则危害健康。肠胃及呼吸系统容易有问题，更防有顽疾病痛。
造字因缘
生肖属猪者非常重眠，只要一天睡眠充足便精力充沛，反之，睡眠不足则百病丛生，故肖猪的人健康最佳保健方法即是要有充足的睡眠。猪因无 体筋所以睡一边不必翻身，因此有人骂好睡懒觉的人，睡得条猪一样不会翻身。因猪的个性坦白、直率不善隐瞒，心里有话喜欢直接讲出来，故利用猪的个性来造“橥”字如三民主义公“橥”於世，揭“橥”於世等，公布之 意，即利用猪之坦诚直率个性来造这个“橥”字其道理在此。
生肖运势
属猪人逢鼠年 其年运走劫财，经营谋利，财来艰难，工作可做，但太阳星高照，遇难有救星，桃花之事，乐后晦气顿来，要多加小心才是。
属猪人逢牛年 其年运行正财，时来运转，财库顿盈，生意兴隆，财源茂盛，夺利争财，机缘不断，岁中有小阻，虽有小耗财，但无大碍。应多行善好施，忌为富不仁，只有天时、地利、人和才能永久昌盛。
属猪人逢虎年 其年食神降临，并见官府，意外之事多，凡事多不利，但见东南日照，运势有增，追求功名利禄者，可向此方行，天地轮转，可有意外之收获。
属猪人逢兔年 其年运行正财，转祸为福，财源足矣，在夏至之间有可能增官晋爵。岁末时防官鬼小人，免遭连累。凶时过后吉也，不妨广结善缘，多烧香拜见佛有利无害。
属猪人逢龙年 其年运行正官，必得主权；出马他乡，凡事有乐无忧，然有小病小破费，岁逢月德，名旺贵重，爱虚荣，好豪华，慷慨好施，只怕名存财空。
属猪人逢蛇年 其年走偏财，驿马奔他乡，事业多思转向，投机取巧，定有所得，而后须防大耗欺其财，披麻服当见，宜小心谨慎。
属猪人逢马年 其年正行财运，财丰利厚，虽有天难伤害，沿有龙德紫徽二星保驾，遇难有救也。务必居安思危，否则来去空空，损了一年好运。
属猪人逢羊年 其年运走正官，流年有顺，造就在机，必得其权，多做少言，一年声名平安上进。但宜谨慎，少奔他乡，不谋转业，三思而后行。
属猪人逢猴年 其年运走偏运，岁动孝服，披麻哭声当见，是非口舌发生，三思而后行，生意平中有折，所幸厄运半载，岁末有获。岁初吉少凶多事万事不宜，应待时机。
属猪人逢鸡年 其年有动荡不安之事，财库有破，利路欠通，经劳谋划，多半不成，本年在名权不在财，求财不利但当官有运，应见机行事，多结交贵人，若得天时、地利、人和定能如愿以偿。
属猪人逢狗年 运起岁中，只因天时不吉，极难把握，幸而天喜佑临，转眠大醒必有一收获，不枉一年辛苦，吃苦耐劳是你求财的唯一途径，虽无大由，但收裕不少，应树立信心和勇气，千万不能懒惰。
属猪人逢猪年 其年儿在岁，交友不利，事业不定，谋划不顺，凡事平常，本命使然也，朱吵在身，趋吉避凶。本年求财不利，切忌投资额大生意，一切以保守为宜。
神格象征
猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。
畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。
猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。
俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。
守护神
生肖“狗”和“猪”人的本命佛是阿弥陀佛。阿弥陀佛，简称弥陀，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。
“阿弥陀佛”的佛号现在成为一般中国佛教徒间相互问候语，因为释迦牟尼佛告诉我们，阿弥陀佛在成佛时，曾发了四十八大愿，其中之一是：若有人欲生我的极乐国土，只要至至诚诚念我的名字，必定往生极乐净土。
阿弥陀佛代表光明无量，能够默默守护你，得通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创幸福人生。
属狗属猪人与阿弥陀佛感应力最强，因此狗年和猪年生人，若能虔诚佩戴或供奉阿弥陀佛之本命佛法像，则一生顺利，逢凶化吉。
家喻户晓是什么生肖2
我们家喻户晓十二生肖，也叫属相，（这貌似是不用普及的常识，但依然还有很多朋友想不起来排序。）生肖是中国与十二地支相配，以人出生年份的十二种动物相对应，其中包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
那天看到奇怪的动物组合后，我联想到了各地不同的生肖。今天简单做了个整理。
十二生肖的起源可能与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可以知道，先秦时期就有比较完整的生肖系统存在了。最早的记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
但是古文献记载并未解决十二生肖的文化源头，目前为止古今学者对此众说纷纭。
在清代赵翼在《陔余丛考》中写到:“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，因此认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。
比方古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不太相同。但是秦简的出土推翻了此说发，因世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
其实很多距离现在有年代事物起源都无从考证，只留下了很多的可能信和猜想，同样留下了很多的说法。世界很多地方都有关于出生年份和时间来匹配某种动物做属相的文化。有些距离很远的地方还有很多相似，有些则彻底不同，挺有趣的……
缅甸人有八大生肖，星期一出生的人属虎，星期二出生的人属狮子，星期三上午出生的人属双牙象，星期三下午出生的人属无牙象，（这个好难理解，属像还分那么具体，双牙无牙。那要是这两人见面是否会尴尬？）星期四出生的人属老鼠，星期五出生的人属天竺鼠，星期六出生的人属龙，星期日出生的人属妙翅鸟。
墨西哥的十二生肖与中国的生肖文化相同，其中虎、兔、龙、猴、犬、猪与中国完全相同，其余六种则是当地的常见动物或古代常见动物。
埃及、希腊、巴比伦的十二生肖动物（十二兽历）基本相同，它们是牡牛、山羊、狮子、毛驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄鱼、红鹤、猿、鹰（巴比伦生肖里没有蟹，而是有蟑螂）。
这些国家或民族的生肖动物与中国的生肖动物相比，狮子相当老虎，毛驴相当马，猫取代了兔，鹰取代了鸡，鳄取代了龙，蟹和红鹤更换了老鼠和猪。
前不久在一处参观本土工艺品的时候发现了木质的生肖摆件，了解到中亚一些地区的生肖里面蜗牛代替了龙。有可能是相传中龙的发音和蜗牛类似的缘故。
古巴比伦人的十二兽历与中国的十二生肖在文化内涵上有很多不同，或者说中国的十二生肖文化的内涵比十二兽历更丰富一些。
这是因为，十二生肖文化包涵着十二兽历，而十二兽历未必能够形成十二生肖文化。具体来说，十二兽历仅仅是用12种动物来纪年，而十二生肖文化不仅是在用12种动物纪年，还认为不同年份出生的人应该模仿该动物纪年的动物的习性（所谓“肖”就是模仿和相似）。
此外，印度也有十二生肖，根据印度神话《阿婆缚纱》里面记载，十二生肖动物原为十二个神的驾兽，它们分别是招杜罗神的鼠，毗羯罗神的牛，宫毗罗神的狮，伐折罗神的兔，迷立罗神的龙，安底罗神的蛇，安弥罗神的马，珊底罗神的羊，因达罗神的猴，波夷罗神的金翅鸟，摩虎罗神的狗，和真达罗神的猪。不难看出，印度十二生肖的狮子相当于中国的老虎，金翅鸟相当于中国的鸡（原本为凤凰），也就是说印度的十二生肖与中国的几乎完全相同。
应该很多人都有家里一起围坐一团研究属相的经历。可却从未想过这世界居然有这么多不同的生肖，某天在国外遇见属蟑螂的也别觉得奇怪哦。
家喻户晓是什么生肖3
从古至今兔一直贯穿在我们的生活之中。早在先秦时期，兔子是古人捕猎场上最常见的猎物之一，兔子以最早以食物的形式进入人们的生活，继而有了与兔子相关的神话和传说。那么十二生肖中，六畜猪、牛、羊、马、鸡、狗全部入选，但兔并不在六畜之中，为何也名列十二生肖中呢？
原来，古代兔是被列入祭祀的牲物。在古代流传下来的一些记载中，都有将兔用以祭祀的事件。祭祀在古代是极为重要的大事，而兔被列为牲物，也就有了更深的文化内涵。祭祀的牲物中，牛、猪、羊、鸡、狗，加上马，正好为六畜。而事实上，古代马是一个国家军队战斗力的象征，因此，在祭祀中，不能杀马，就以兔取代了马。从这个角度来说兔子应该代替马被列为六畜更为适合！
在古代中国，兔一直被认为是瑞兽。古书《瑞应图》记载：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”那时，白兔十分罕见，各地发现白兔之后，多要载歌载舞献给朝廷，显示君主贤明、四海升平的景象。渐渐的兔就在民俗中成了家庭和睦、夫妻团聚、多子多福的象征，《宋史》“王者德盛则赤兔现，王者敬耋则白兔现”；唐朝庄南杰《伤歌行》有“兔走鸟飞不相见，人事依稀速如电”；李白《把酒问月》有“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”；王安石《信都公家白兔》曰“宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟”。这些诗歌都将兔作为祥瑞团圆的象征。
在中国民间兔还寓意吉祥，象征多子多福及长寿，深受人们所喜爱。《尔雅》记载：“兔子曰娩”。古代人们出于对繁衍后代的强烈需求，兔子凭借其强大的繁衍能力成为了先民眼中生殖的代表。对兔子的生殖崇拜文化至今保留在民间习俗之中。现在有些地方的人们在布置洞房时，所贴的窗花上多有蛇盘兔、鹰抓兔等形象，就是暗喻男女之间阴阳结合，并祈盼女性能多子多孙。
兔在我国还有着非常深厚的文化蕴含，兔子象征着机敏、善良、温顺，是一种非常受欢迎的动物。“兔”字是一个象形字，其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字都很有特点。例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明，兔子当之无愧的长跑冠军。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“游逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。
在古代社会中，男尊女卑的思想女性往往处于被动地位，而处于食物链底端，难逃人类之口命运的兔子也同样弱小。女性的柔弱和兔子的弱小有太多的相通之处，所以古人常常借助兔子来表达对女性的审美和道德要求。“静若处子，动如脱兔”所展现的兔形象也和女性的柔美和活泼相照应，所以兔子也常常作为女性的象征。
《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。成语兔死狐悲、兔死狗烹、兔起鹘落及俗语“不见兔不撒鹰”都描述了兔子的弱小和被动的地位。
在大名鼎鼎的江南四大南戏中，就有一出戏剧和兔子有关，那就是《白兔记》。《白兔记》讲的是五代后汉的开国皇帝刘知远，他因赌博败家，落魄流浪，被财主李文奎收留，在李家充当佣工。有一次李文奎见刘知远睡觉时有蛇穿其七窍，便断定他日后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，三娘哥嫂以分家为由，将有瓜精作祟的瓜园分与刘知远去看守瓜园，欲加害之。李三娘知计，力阻刘知远守园。
刘知远一身武艺，抢棍而去。知远战胜了瓜精，得到了兵书和宝剑，便告别了三娘，去汾州投军。刘知远因屡立战功，受到数次提拔，官至九州安抚，可是娶岳氏为妻。三娘在家受尽折磨，因劳累过度，在磨房产下一子，因无剪刀，用嘴咬断脐带，故取名“咬脐郎”。又托窦公将儿子送给知远抚养。十五年后，刘知远命儿子回村探母。咬脐郎一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远知道后带兵回家，与李三娘团聚。白兔让两人苦尽甘来，夫妻团圆，从此白兔便有了促成美好姻缘的寓意，被广泛地运用到民间戏剧中。
在我国的有四大神兔的传说：第一就是玉兔，玉兔可以说是在神话中最有名的兔子了，与嫦娥一起居住在月亮上的玉兔可以说是家喻户晓。晋代傅玄《拟天问》中有“月中何有，玉兔捣药”。李白《拟古十二首之九》说：“月兔空捣药，扶桑已成薪。”杜甫《月》诗有“入河蟾不没，捣药兔长生”。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，被称作"玉兔"。玉兔拿着玉杵，跪地捣药，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。《西游记》中玉兔也曾任性溜下凡间，挥舞起捣药杵与孙悟空对战。
那么玉兔是怎么上到月亮上去的？根据《淮南子》以及《山海经》的记载，慢慢的在民间流传了这样一个传说：西何人吴刚出外修仙，在外呆了三年多没有回家。而这个时候炎帝之孙伯陵便与吴刚的妻子阿女缘妇私通，并且生下三个孩子。后来吴刚修仙犯了错误，被罚到月亮上砍伐桂树，可是这桂树一边砍一边长，永远也砍不断，后来妻子内心负疚，便叫最小的两个孩子飞奔月亮之上，陪伴他们名义上的父亲。这两个孩子一个叫延，一个叫殳。月中的蟾蜍、白兔就是他俩变成的。
第二个传说：舍舍迦，舍舍迦是一只精诚向佛的兔子，记载于《清异录》。在亳社吉祥僧刹，有僧人诵念华严大典，忽然有一紫兔闻声而至，怎么赶都赶不走，好似有所醒悟。紫兔随着僧人坐起，静心听经坐禅，饿了就吃菊花，渴了就喝清泉，僧人呼它为“菊道人”。舍舍迦精诚向佛，矢志不渝。传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”就往烈火中跳了进去，这个故事表现了其舍身为人的大爱无私。
第三个传说：长耳定光仙，民间传说中也被称为兔儿爷。《封神榜》记载长耳定光仙是截教通天教主座下随侍七仙之一，持有截教通天教主的六魂幡。封神之战时，通天教主摆下万仙阵。希望凭借六魂幡，一举挽回截教颓势。关键时刻，通天教主大呼：“定光仙快取六魂幡来！”连叫数声，不见定光仙身影。而这时候长耳定光仙已背叛截教，盗走六魂幡，导致通天教主功败垂成。
第四个传说：伯邑考，《封神榜》记载伯邑考是文王姬昌之长子，性情敦厚仁爱，是一名孝子。父亲因触怒纣王而被监禁，伯邑考为了营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝，献给纣王。妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，想要亲近，却遭伯邑考正言羞辱，气愤之下，诬告伯邑考调戏自己， 于是伯邑考被割去了四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下。西伯侯回到西周的土地，便觉得一阵恶心，张口吐出三只小白兔。他知道这是伯邑考三魂所化，痛心地流下眼泪。兔子便是“吐子”的由来！
关于生肖兔的传说故事。一，传说猴和兔子经常受狐狸的欺负，就商量着如何教训教训它。一天，狐狸想吃马肉，可老是追不上马，就来找猴和兔子出主意。猴子眼球一转，计上心来。它对狐狸说：“这还不好办，你把你俩的尾巴拴在起，它还能甩掉你吗？”狐狸一听觉得有道理，决定当晚就试一试。到了晚上，猴和兔子跟着狐狸来到马棚，猴子坐在了树枝上，兔子蹲在了树根下，看着狐狸趁马睡着觉稍稍爬到了马棚里，把它俩的尾巴拴在了一起，然后冲着马的屁股就是一口，马受惊爬起来就跑，也顾不上回头看看尾巴上拖着什么。狐狸被拖的嗷嗷大叫，肚皮上的毛都被地磨白了。猴子见了高兴的一跳摔倒在地上，蹲成了红屁股。兔子见了乐的大笑，咧成了三瓣嘴。马从此后再也不敢躺着睡觉了。
二 ，传说龙王的身体偶感伤寒，每天都要打上数十个的喷嚏，人间顿时成为一片汪洋，到处水流成患。蛇看着肥肥胖胖的兔子，突然心生杀意。“兔子妹妹，你看那边是什么？”蛇指着山上的一片青草说道。“那是草，这年头要找到一片没有泥巴的嫩草，那是多么的不容易啊。兔子看见后高兴的奔向野草，而蛇的嘴巴这时也悄悄地张开了……”哎呀，你干什么啊？“兔子大惊，猛地窜出一丈来高，但是蛇还是咬到了兔子的尾巴。恰巧这时，公鸡和老鼠出现了。”你这个可恶的家伙，大难当前，你不想着如何度过难关，却老是想着吃掉你的朋友！“老鼠义愤填膺的说道。嗷嗷！突然一声长啸震耳欲聋，原来是老虎来了。
老虎缓缓走到蛇的身旁，和他一起来的还有牛、狗、马、羊、猴、猪。没等老虎发话，狗一下子冲到蛇的面前，一脚将蛇踢开：你这个恶毒的家伙，我要踩死你。牛马羊也虎视眈眈的看着蛇，一旁是随时准备挺身而出的猴和猪。兔子得救了，可是她的尾巴却早已变成了一团蓝色。老虎大吼道：赶紧割掉她的尾巴，不然她会死掉的。一个健步，锋利的牙齿咬断了兔子的尾巴。后来，依靠兔子的机灵，大家从容地应对了洪灾，洪灾过后，兔子却成了没有尾巴的动物。不过，动物都开导她：没有了尾巴不是更好，以后要是遇到了危险，逃跑不是更加方便！听了大家的开导，兔子慢慢地倒也想开了，渐渐地接受了没有尾巴的事实。
说了这么多我们在讲一下兔子是如何成为生肖的传说吧：相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。有一天，善于长跑的兔子在黄牛面前炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。
黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。
黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、兔子虽然当上了生肖，但终究觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中。
因为兔被人们认为祥物，在古代大年初一，人们用面兔头和盛水的竹筒、年幡面具一同挂在门额上，认为可以镇邪避灾。至今还有一些地区还流传着赠新生儿家庭兔画的风俗，画中有六个孩子围着一张桌子，桌上站着一个手抱兔子的人，祝受赠者的孩子一生幸福、步步高升。而随着社会的发展，关于兔子的年画样式也越来越丰富，有挂件，有贴画，各种造型的吉祥兔应接不暇。
另外在山东一些以捕鱼为生的地区，每年谷雨清明，妻子在丈夫进门的时候，要出其不意地将一只玩具兔子塞入丈夫怀里，意思是让丈夫怀揣象征吉祥如意的白兔，便能在一年里出海平安、捕鱼丰收。
